خواهد بود . ب : « تواتر و كثرت نقل » : اخبار معجزات پيامبر اسلام ناقلان و راويان كثير و فراوانى دارد زيرا اصحاب و ياران رسول خدا كه معجزات او را مىديدند ، هزاران بار بيشتر از بنى اسرائيل و پيروان حضرت مسيح بودند ( 1 ) - زيرا پيروان حضرت مسيح در زمان خودش خيلى كم و از تعداد انگشتان تجاوز نمىكردند و دربارهء نقل معجزات آن حضرت نيز به اين عدهء انگشت‌شمار مستند مىشد . پس اگر ادعاى تواتر و نقل زياد دربارهء معجزات حضرت موسى و حضرت عيسى صحيح باشد ، بايد نقل تواتر دربارهء معجزات حضرت رسول ( ص ) به طريق اولى و صددرصد صحيح باشد . 2 - « اقتضاى افضليت » : دومين دليل بر اين كه حضرت رسول اكرم ( ص ) تمام معجزات انبياى گذشته را دارا بود ، اين است كه پيامبر اسلام معجزات زيادى را براى انبياى گذشته اثبات نموده و ظهور اين معجزات را در دست آنان تأييد كرده است ، آنگاه خود را از همهء آن‌ها افضل و برتر شمرده ، خاتم پيامبران معرفى نموده است . مقام برترى و افضليت اقتضا مىكند كه پيامبر اسلام تمام معجزات پيامبران گذشته را به طور كامل‌تر داشته باشد ، زيرا درست نيست كه كسى از ديگران برتر و والاتر باشد . اما در برخى از صفات از آنان كمتر و ناقص‌تر آيد . آيا معقول است كه مثلا كسى ادعا نمايد كه معلومات وى بيش از همه پزشكان است و در عين حال اعتراف كند كه بعضى از اين پزشكان فلان مرض را معالجه مىكنند كه من توانايى معالجه آن مرض را ندارم ؟ ! اين سخن عقلا متناقض و نادرست است . اينجاست كه مىبينيم كسانى كه به دروغ ادعاى پيامبرى نموده‌اند اصلا مسئله اعجاز را از اصل نفى نموده و تمام معجزات پيامبران گذشته را انكار كرده‌اند و سخت كوشيده‌اند كه تمام آيات مربوط به اعجاز را تأويل و توجيه كنند تا مبادا كسى از اين پيامبران دروغين ، معجزه بخواهد و عجز و ناتوانى آنان روشن و مشت‌شان بازگردد . يك پندار غلط همان‌طوركه پيامبران دروغين ، اعجاز را از پيامبران نفى نموده‌اند ، بعضى افراد بىدانش و عوام فريب نيز مىنويسند كه از بعضى آيات قرآن چنين بر مىآيد كه پيامبر اسلام جز قرآن معجزهء ديگرى نداشته است و تنها معجزهء پيامبر اسلام و تنها گواه و دليل بر نبوت وى قرآن بوده است و بس .